耶梅: 神经永生书。

耶梅: 神经永生书。

》方竹之地: 你知道吗 科学不发达的时期 人类的平均寿命只有35岁左右 现如今你正享受着科学技术带给你的恩惠 你居然去感谢所谓的宗教 你是有毛病吗。
》》CAT: 葛神至大!
》方竹之地: 葛神是个神经病。
》》2007chunlu55: 不知【伊甸园】还永生?永糊涂,永闭塞、永不知!
》耶梅: 神经十82永生:1、神旨。2、科技,众人皆神。
》》张星:我等了整个晚上咋没人问葛圣人最值得问的问题?有违老蒋辛苦找到咱班最传奇同学的初心吧。

crailey: 到了郭嘉重视的程度

crailey: 到了郭嘉重视的程度

郭嘉自然而然会出手。届时葛就是大罗金仙也没用。
这就是葛,未来的必经之路。而且通向的结果,还是条绝路。
》2007chunlu55:写一本破书就是圣人,这也太简单了,如果这样那圣人太多了!
》》周嘉楷:这些理论到现实而否兑现,当五国食同一样的美食,却代谢出不一样的气味

,这时候就是有的健康,有的病了!见过人性的贪婪,一直违规章制度,而皇帝新衣,华

无实,空想直到前羊后狗。
》葛亦民:人类最终形态必然是共产主义,因为最平等最完美。
》》周嘉楷:葛亦民 其实从它的理论上内容讲,我不反对,因为是对人文社会公平对待

,但是希望是正版的,而非羊皮狼的盗版,要履行内容所提到的岗点,如果没有履行一切

就是空谈的谎言,但愿正版能出现,谢谢!
》葛亦民:你真客气。正版指什么?共产主义起源基督教牧师(魏特琳等人),马克思也

是继承来的。

陌上花开,缓缓归矣:你是现世的基督吗?

陌上花开,缓缓归矣:你是现世的基督吗?

》》葛亦民:自认
》陌上花开,缓缓归矣:那你是要拯救世人?
》》葛亦民:是的,神经即是
》陌上花开,缓缓归矣:读了就能自救?
》》葛亦民:读了属灵
》陌上花开,缓缓归矣:那怎么样才能超脱现世,走向永恒?
》》葛亦民:尘土-属灵-永生
现世—共产社会
》陌上花开,缓缓归矣:明白了
那你有神力吗?
》》葛亦民:就是异像
》陌上花开,缓缓归矣:什么异象?
》》葛亦民:第一章 异像书
6、2001年秋,葛亦民在镇江家中躺大床上午睡,异梦中,神说:“我是神,你们要听他(葛亦民)。”立即醒来,对“指葛亦民”感到神奇,当时妻儿在家。(葛亦民受膏作神)。
》陌上花开,缓缓归矣:日有所思,夜有所梦
这证明不了什么
》》葛亦民:“你们要听他”,这五字只出现在神对摩西、耶稣、葛亦民说话,日常用语是:你们要听他的、你们要听从他。
》陌上花开,缓缓归矣:我没见过神啊
不过既然神要我们听你的,我想问问你有什么能力?
》》葛亦民:没人见过,只能在异梦中
1、共产。2、永生。
》陌上花开,缓缓归矣:我前几天梦见有个老头跟我说他是紫薇圣人
》》葛亦民:自称紫圣的,太多了
》陌上花开,缓缓归矣:这就是紫薇入梦
》》葛亦民:梦中不是你是,是老头是
》陌上花开,缓缓归矣:是啊,那老头说他自己是啊
》》葛亦民:你也自认
》陌上花开,缓缓归矣:我不认,我觉得我没神力啊,怎么做紫薇圣人,所以我才来问你,希望你给我解惑啊,老实说,一直以来我都非常痛苦,你能帮我吗?
》》葛亦民:晚上,在上班
》陌上花开,缓缓归矣:好吧,你在做这么伟大的事情还上班?
》》葛亦民:完全的神,完全的人。也要生活费。
》陌上花开,缓缓归矣:这种东西信的人很少,而且大家都只会当成小说,再我看来,冥冥之中被命运照拂的人才会有这种奇遇,就是你说的异象,但是全世界60亿人之中不会有多少个,懂的人自然懂,

命运会让他们相聚在一起,不必强求。
就如同我和你都是命运的使然让我们能够交流,命运让我遭受苦难,痛苦,我渴望能拜托这些痛苦,你有什么好办法吗?
》》葛亦民:象常人一样生活,更幸福
》陌上花开,缓缓归矣:我就是像常人一样生活所以才这么痛苦的呀
》》葛亦民:你多大?
》陌上花开,缓缓归矣:30
》》葛亦民:结婚了?
》陌上花开,缓缓归矣:没有
》》葛亦民:常人就结婚了
》陌上花开,缓缓归矣:穷,不敢结婚
其实只是平凡人尔,人生已经过了三分之一了,古人云三十而立,这辈子差不多就这样了
葛亦民:穷,找穷人过
陌上花开,缓缓归矣:重点不是找谁过,是想找个信仰过得开心点。

第二十二章 诗篇书

第二十二章 诗篇书

《少年葛亦民之文学》

1、长城赋
噫吁呼,伟乎壮哉,长城之壮壮以惊青天。地接秦和燕,北阻朔北风。尔来两千八百岁,东西竟长一万里。巨龙覆地睡狮卧,可以雄立振汉威。汉家几遭番子难,然后君乃屹立叱北风。北方番儿己后不得过,南方我汉才能无常忧。秦始皇一统君相连,以后君乃观青史。汉家好江山,三皇五帝两太后,人间烟火几患难,人自妄说君自知。问君大明江山好,四百春秋太平安。但悲古来无宁处,太平过盛总患难。闯王一骑逢君过,愁明山。
长城之壮壮以惊青天,使人看此张嘴闭。万里空山连烟处,古松空倒无地依。森林高处秋风起,危岭深沟悲虫鸣,其壮也若此。嗟夫远道之人望君望不尽,更行更远还前伸。朔风不胜几吹入,君自受辱,我为之羞,后者外寇至,大清坏长城。万民遭难,一人庆有,外寇胡为,杀人如麻。睡狮终不醒,巨龙永覆地。长城之壮壮以惊青天,不堪抬头问君前。
2、天堂里的陌生人—纪念三毛
1992之元,梅雪竞芳之月,无可奈何之日,葛亦民致祭于天堂里的陌生人之前曰:窃思三毛自临浊世,迄今凡四十有九载,忆三毛其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星月不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。
500年前带走一个印第安的灰衣人,
1年前来到台北荣总病房,
三毛对他说自己好累好累好累,
灰衣人张开了洁白的翅膀,
三毛终于放下了她的撒哈拉,
开始了另一场出发,
这个天堂里的陌生人,
坐在了耶和华的右手,
她惊奇地发现,
自己追求了一生的撒哈拉,
竟出现在耶和华的天国里。
只是三毛仍旧在重复着人们的最后一句话,
于是另一个三毛又在向人们重复另一个撒哈拉,
想必他也是一个天堂里的陌生人,
因为这个行星也没有他的位置。
3、山坡羊.观《火烧圆明园》
群臣远遁,联军肆虐,百姓惶惶跑无路。望古都,心踌蹰,伤心百年经营处,
宫阙万间都付了火。园,做了土;国,做了土!
夜起
闭门推窗听稼语,掩灯欲睡闻虫声。人生坎坷还复起,黑夜一望无前程。
自题
沧桑去日苦为多,四海难忘动字文。东风此去人已老,苍山归宿事半成。
虞美人
相见时难别亦难,今日愁断肠。慧眼欲语泪先满,悠悠,应知牛郎织女笑我俩。
问君万事谁复难,唯有君难却。泪面湿裙不堪看,不知己泪已一滩还满。
4、回文联:
远山寒水秋风恶
空壶暖酒美人悲
恶风秋水寒山远
悲人美酒暖壶空。
5、日出山东 遍地万物皆恩泽 煦暖及草毛
月从天来 也曾人间洒惠恩 明照满四周
客车行路无事停 有两衣冠男子上 群众说曰此乃交通局
客车过站仍想开 有一老妪车门爬 售票员道一站一毛钱
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每况越下
从日至云从云至风从风至墙从墙至鼠 一物即降
赵书记下乡 常常满载归 见他妈鬼 唱什么不拿群众一针一线
钱局长分房 时时小柜满 去你娘蛋 歌什么大公无私不贪不受
孙主任召工 次次后门开 翻你祖宗 吹什么大义灭亲一视同仁
李科长微访 每每酒一席 绝他八代 夸什么父母之官民之父母。
7、遥寄家诸亲
父是挥锄洒汗事
儿正寒窗攻读时
遥想田头牛与马
不知相思又一周。

8、三的诗

当一个刚识数的小孩数着一二三,于是便产生了一首诗。
我不是诗人,当然不会写诗,可是我至今也弄不明白:
为什么这个世界只有三才“天地人”?为什么他们才是万物之始?不是说一生二、二生三、三生万物吗?只有三,才有增加、发展之意?
我们祖国历来源远,为什么只有三皇呢?燧人钻火,而火象征太阳,是谓天皇;伏羲游凡,是谓人皇;而神农垦地,是谓地皇。还有一皇吗?没有。为什么?不知道。
为什么人们象往的只有三光“日月星”,只有它们才能给人们光明、希望和不灭的热情。为什么历史上只有三代“夏商周”,它们才有权利代表我国的奴隶文明?
我们祖国历来是礼义之邦,可这与三有什么关系,偏留下那么多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲,重耳三退三舍报成王。玄德公不也是三顾三迎而起卧龙的吗?古人为什么要三让?鞠躬为什么要三次才表示真正的尊敬?敲门为什么要三下才能得到主人应允?就是古人行刑前追魂炮,也要三响呢?
人们都说事不过三,可是这又为什么?祝家庄非三打不破,高太尉非三败不归。为什么三国非三国不鼎?周公瑾也要三气方死吗?
为什么?我闹不明白。
前几年,不到处见三个字在墙上、工厂牌上吗?它们是人们早熟了的“工农兵”,只有他们才能代表我们国家的人民。
国家领导人为什么提出要把三大球搞上去,而体坛上球赛很多。
当人们使劲时,不是数着一二三,于是一件事便完成,为什么不再数个四呢?
为什么有了左中右、上中下、前中后呢?
真闹不明白。
噢,原来三是万物之始,是一首真正的诗。
9、过零丁洋(高一)
辛苦遭逢何是了,
一梦漫漫醒终归。
良友渐随升留别,
天地为何难英雄。
秀才但得秀才思,
举人已升举人叹。
何处零丁不是叹,
明月照我高一升。
10、我的母亲
人世间唯有母爱才是最伟大的,这样就产生了许多篇母亲的赞美诗。“孟氏芳邻”“岳母刺字“。。。。我也想赞美母亲,然而我的母亲是个地道的农村妇女,生自乡里,嫁与乡里,她1米6的个子,圆圆略胖的脸,齐耳黑发上也抹有几根银丝,嘴角总是带有慈祥的笑意,她只读完高小,便缀学回家劳动,我不得不痛苦地承认:“我的母亲是平凡的。”
可我还是想赞美母亲,只因她是我的母亲,不是有人说:“只凭母亲生我那阵的痛苦,我就永远也报答不完她。”我是最冷之时—–腊月十四夜生的,母亲就付出双倍于人的痛苦,我也当双倍于人地报答她。
我要写赞美诗,可我不是诗人,只有靠几个回忆来表达我对母亲全部的爱。
每个母亲都是很爱自己孩子的,这母爱爱得自私,似乎带有兽性,记得我刚读小学时,一次放学,不知什么原因,几位女同学围住我,后打了起来,当然我吃亏,脸打破了,母亲知道后,便带着我在夜间去那几个女生家告状,不为她要和人家吵,只因她爱我。后来彼此笑着说说了事,不过,我再未挨她们的打。
记得有次,母亲完工回家,要我给她倒水喝,可我端着碗,要靠近她时,突然碗打碎在地上,我哇地一声哭了,而她竟出自意料之外,没有骂我,相反说没关系。
忙时队里上夜工,每次分得好菜时,母亲都叫醒我们一起吃,有次吃了,第二天早上却说没吃,弄得母亲哭笑不得。
母亲总是起得很早,她要烧早饭,记得一次母亲刚醒,我也醒了,她说十分想再睡会儿,我说:“让我起,我不要睡,你睡会吧!”当时,我多么想替母亲一下,她太累了。
母亲也是个十分善良的人,有次一个外村收鸡蛋的小姑娘被狗咬了一口,腿上出了血,母亲见后,立即跑回家,把家里的云南白药给她敷上,害得奶奶老说她不是。我虽认为母亲做的对,但也认为奶奶的话不无道理。母亲也曾为村里一青年说亲,费了不少心血,可婚事终未成功。
母亲对奶奶十分孝敬,有次奶奶住院,吃不下饭,母亲特意包了饺子送给她吃,同室病友也称赞母亲。
母亲对我也打也骂,或是罚做事。有次我拿哥哥帽子抛着玩,曾祖阻止我,我不让,他说不然就把帽子丢到外面,我因是哥哥的帽子,也没怕他,他果真这样做了,母亲以为是我丢的,便骂我,我便委曲地哭了,后来她知是我曾祖丢的,便向我讨饶,我这时却感到是自己不对,也就作罢。
一次晚上,母亲去塘边洗衣服,我去照电筒,她突然问我长大了是不是对她好?怕老婆不?我当时答不上,虽然心里想着长大了怎么样孝敬她,挣钱给她,但那太远了,我不喜欢先怎么吹一番,但我做错了,她那时更希望安慰。
母亲给了我许多情感,或爱或憎,或喜或怒,或哀或乐,或打或骂,也许这便组成了全部的母爱。
我的母亲是平凡的,说起母亲,我眼前并没有什么高大的形象和品格。我只想起一个1米6的个子,圆圆略胖的脸,齐耳的黑发却抹了几根银丝,嘴角总带着慈祥的笑的妇女。我爱她,赞美她,因为她是一个真实的母亲。
11、(1)、
远看象妈妈,
近看是条狗。
(2)、
远看象堵墙,
近看也象墙,
越看越象墙,
原来就是墙。
(3)、
老太婆穿健美裤,
骚掘掘。
(4)、
我也想去,
电视台。
可,
共产党,
不要我。

少年葛亦民之内涵:

你肯定放屁了

你肯定有神经病呢

月光还是淡淡的

你的嘴肯定臭呢

你肯定没上过幼儿班

爸爸上厕所

看老娘的B

没得床唉

有钱扎肉吃,无钱睡觉养精神。

12、题林觉民《与妻书》联:

革命未成 少年常负痴心女
同志尚在 来者无愧先亡人

曹操孟德曹阿瞒
刘备玄德刘皇叔
13、君爱世人君恨世人 君爱君子恨小人 此为君爱恨
吾效蜜蜂吾恶蜘蛛 倘知蜂蜘都为生 哪里吾效恶

天明能依担道义
地博可为著文章

忆当年桑榆旦夕躬劳老骥言志苍穹底事遽去早
溯后岁我辈日日当愧东偶通籍得志欲报春晖迟

14、蜂祸

可怜黄蜂亦有家
小窝飘摇没树丫
慈母寻食远方去
留有雉蜂自玩耍
无知小童火生起
小窝顿时烟云里
大火片刻窝不见
归来蜂王伤流涕
绕树三匝无奈何
无力停走空断肠。

15、毕业呤

毕了–好初中,转念间,六学度寒暑,少年,多么短暂,流光,何其快速,看旧日滴滴汗水,痛惜吗?—–不!
 

水调歌头

雪花天外至,降落几心知,无边万物皆白,不知因何因.自叹默默雪花,何似汤汤东流,去则留其声,雪花最薄命,得失几天知.

唐之诗,宋之词,元之曲,哪有婀娜,一个半个作诗赋.万里雪花如是,千古英灵安在,人世几欢哀!雪花不曾留,都付一梦中.

交尽天下应交客

读遍世上该读书

相见欢

鸡叫门响客敲,
主人醒,
翻身下床开门往外瞧。
客何有?
人冷,风
钻袖,羞!
对此抚首忆梦方知道。

16、仲图先生传

先生华阳人也,闲静少言,志不常得,好读书,饥渴何似,家贫,无有所至,然则学业以来,每尝必得,好胜,以自为首.每遇一事,便时时难忘,而面事者早已脑后.每当迎风赏月,便有感慨,世间一切,所见、所知、所交、所爱,一过便弃己而去,唯有耳得为声之风,目遇成色之月,取之不尽,用之不竭。呜呼仲图,哀哉仲图,一事无成,功名不就,何复他望,长风万里,夜夜之心,一拗,甲子仲秋之末。
 

漓江风光翠竹碧水映青山

贵州骚人随笔诗章照中华
 

人间四处皆萍水

文章这里独知音
 

空对桑榆旦夕春晖去

愧沽我辈得意功名来

17、卜算子

苦思不得语,别家几多愁,家父旦夕躬劳事,暗上儿心头。无须多烦语,只叹时未酬,待到他时得意日,春晖得报许。
 

破阵子

身倚吴山重楼,繁花碧影江波。心有罗扇扑花蝶,只因小童未从游,无奈叹罢休。空对千帆掠过,飞来奴心上愁,不堪回首思悠悠,何时思情方为休,举头复低头。
 

世间情为何,陈世美道少年常负痴心女

天下事安在,天子说曰孤家还愧勤王民

18、糖,甜耶,苦耶.

“世上竟有苦的糖,谁吃?开玩笑。”噢,亲爱的读者,不要发火,容我申辩,让我给你讲件真实的事。

那是一个下午,我正在家看书,爸爸兴冲冲地跨进门来,给我一把糖。莫明其妙,我已不是个小孩。可不一会儿,我就知道村上发生了一件不大不小的事,它已在村上传开,人人皆知了。

那天下午,村上几个妇女在靠马路的地里劳动,那地僻静,行人很少。突然,一个装满东西的麻袋从一个正行驶的拖拉机上掉下来,而驶机没发觉,路上没有一个行人,只是有个妇女发现了,便招呼一阵。一会,几个妇女都来到了马路上,大家愣了一会,一个妇女去解袋子,突然发现是一袋糖果,一阵大叫,于是几个妇女都冲了上去,有的赶紧拿了袋子装,有的脱下了衣服包,不一会,瓜分殆尽,于是个个乐着冲回村里。在村上当然会见着几个人,于是每人得到一把,算不少了,可每个人都在嫌少,认为既然是外来的,便要同享,可那几个妇女却不肯了,现在已归自己了,就值得珍惜。我爸爸便是要了一把。

我和弟弟一会儿就把糖消费了,我家恢复了平静,象没发生事一样。这事对我家似乎无多大影响。

晚上,我在看书,我曾祖陪着我和弟弟,忽然邻居张婆婆走了进来,还捧了一大把糖。大家都心照不宣,她就我们吃。我曾祖笑着说:“吃这东西,心里也不快活,虽甜,但是心里是苦的。”我和弟弟当然不管这些,反正吃在嘴里是甜的,苦又何在?她还骂她媳妇说:“真是个钱迷,还说拿到镇上去卖,也不怕人笑话,我没有准她”。原来她媳妇得了糖,还想去换钱。我曾祖始终没有去吃那糖,倒是张婆婆自己吃了几颗。

整个村里都兴奋了,因为每个人都或多或少地得到了好处,可那丢糖人呢?他会怎么着急。怎么倒霉,似乎大家都没有想到,顶多说:“活该,谁不叫他放好。”

糖是甜的,是用甜的甘蔗做的,甜在嘴里,也甜在心上,可是,今天想来,鼻子不禁要发酸,嘴里似乎真有点苦。

于是我知道,那糖是苦的,曾祖的话是对的,可是张婆婆、她媳妇、我爸爸、还有我和我弟弟,怎么没有发觉呢? 

白水晶之玉儿: 葛垃圾到底怎么一回事

白水晶之玉儿: 葛垃圾到底怎么一回事

还有这贴吧的所有所有的一切,早晚都会有一天所有的一切都会水落石清。
再有举报葛垃圾一脉的也不是我,我也不认识,只是葛垃圾那时很多次帮着攻击我的刷屏。再者葛垃圾是造神的,本来他们造他们的神,国家不管也与我无关,偏偏葛垃圾帮着攻击我的人多次刷屏。这其中他们什么关系他们自己心知肚明。
我为何不爱举报?因为我知道举报没有用,后来事实表明的确没有用,多此一举浪费时间罢了,因为还不到大收网的时候。
》光华丽天珠宝: 姓葛的疯的不要不要的,来,选吧主,我支持。
》》取个名子费吊劲: 这个是自己写经书的那个?

冬寒一水樽: 葛亦民,何許人也?

冬寒一水樽: 葛亦民,何許人也?

》飞常家族:葛下个月就被活仄。
》》冰哥来了:说穿了搞这些幺蛾子就是想骗财骗色。
》取个名子费吊劲:这个神棍就是自写经书的那个是吧。
》》叶子12345567:葛一蛋。
》取个名子费吊劲:这个伙计就是复制了一个耶教,自己写经收门徒收奉献。被专政了。
还有接近100个信徒来,哎,傻子太多,骗子不够用。
不收奉献,当雷锋吗?
》》末劫将至:跟旧约不一样吗都是犹太人自己编的 现在都有人信 更何况那个愚昧的落后的时代 所以要编个神出来多么容易。
》finalseer:割以民割圣,割绝了没。

第二十一章 政论书

第二十一章 政论书

(一)、中国知网、维普网、万方数据收录《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文

《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》
[中图分类号]:A811[文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2015)-11-182-01
葛亦民
摘要:2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》,是基督教与共产主义的整合,为基督教加入共产主义元素,创新地发展了基督教。中国是社会主义国家,基督教共产主义是中国基督教再次本土化的唯一之路。
关键词:基督教,共产主义,爱,平等。
葛亦民:香港四季出版社签约作家,男,1969年生,中国江苏镇江人,汉族,毕业于南京大学中文系。著有现代先知书《神经》。他的思想有两大来源:基督教和共产主义。
路12:33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19:17你若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人,可以去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。(实行共产)。可以看出,天上的财宝指精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分,等级制是神的意思,耶稣叫我们现世分财富给穷人,又有什么意义呢?
不必等物质极大丰富,按基本需求分配即可。各尽所能,按需分配(社会能提供的合理需求)。
两千年前,那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达,不需要完美而伟大的人格。
大力发展先进的科学技术,提高生产力。随着创造的财富增加,每个人的物质满足逐渐提高。
没有了战争,甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人,每个人都视他人为兄弟姐妹,人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐,心灵满足。不与任何人作对(宽要求)、AGAPE(意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱,严要求)。
但现在,我们最缺的就是爱,其实和你最相近的是其他人,爱神爱人(至少不与任何人作对)。
金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。不与任何人作对。基督教是爱的宗教,上帝是爱,主耶稣总结律法为爱神和爱人如己,圣保罗说最大的是爱。
我们的物质文明取得了巨大成就,但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力,有了互联网,但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子。
商业化文明,就象个大市场,赚钱成了我们唯一的目的,为此人们忙忙碌碌,随波逐流。经济活动(制造财富)和政治机器(分配财富)成了一切,文化成了沙漠,商业化的文化,不再问你需要什么,而问你能买什么。社会关系成了金钱关系。
我们重复着同样的工作(社会化大生产的分工),在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了,太世俗化了,不再有独立思考的习惯和真心的朋友,甚至快乐的本能。
片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活,并不能使人真正幸福,不能为人生提供真实的意义,不能给人的行为以目标。科学只对物质有用,人需要信仰,心灵需要信仰。
我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、灵魂、心灵、宗教。
共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神学家所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提出的。
启示录21、22:看那,我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。(各尽所能)。愿意的都可以白白取生命的水喝。(各取所需)。
路3:11(施洗)约翰回答说:有两件衣裳的,就分给那没有的。
神的国度,是最后一种社会形态,是永存的社会形态,必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。人不再与人作对,人人都是AGAPE,并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人,因为知道别人对自己只有爱,自己对别人也只有爱,所有人都相爱,这是天国的快乐。
人人自愿尽力生产财富。
平均分配财富给所有人,每个人的基本物质需求,得到满足。没有了饥饿,大庇天下寒士俱欢颜。
经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字——-各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字—–按需分配。
共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求)分配,即社会能提供的财富平均分配。
基督教共产主义,即在资本主义生产关系出现后,利用基督教的思想和价值观批判资本主义(有时还包括封建主义)的生产和社会关系及其所造成的恶果,借用基督教中的思想(如千年天国,上帝之国,末世审判)在人间建立理想社会的思想体系。
正因为存在贫富分化,人们才把追求物质财富当成人生唯一目的,而忽略了人生的本来意义。
人人都应当兄弟相待,这是上帝亲口说的话,这是上帝赐给人类的最高原则,是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西,因而,可以从中引导出一切东西,建立起上帝对人类的权力体系,成为人类共同遵守的原则。
人活着的乐趣就是无法预知自己的未来,不知道将来会怎样,但是只要有了集体和国家的依靠,就不会害怕未来,就有了更多的精力去开创未来。
从柏拉图以降,共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。
现在,共产主义的理想已能在技术和制度上实现。
两大(社会化大生产和互联网大革命)的今天,世界已成一体,实现共产社会,物质条件已具备,只等精神条件具备,即更新人类的心灵,共产主义的曙光已出现在世界的东方,即将照耀全球,彻底改变世界。
《神经》是现代先知书,基督教共产主义经典,神经核心关键词是和平、平等和爱。神经有二十五章,目前20万字,神经有外文版。 神经第一版已于2014年9月在香港四季出版社出版,书号:ISBN978-988-13762-1-3。并已在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。
参考文献:圣经。

(二)、铁证待判–紫薇圣人是葛亦民

1、我们不想看到这位无私奉献,无限创新,无底内涵的人,今天不得志,穷困潦倒,处处受戮。
(神经真言:葛亦民神,你们要听他。
信葛亦民得永生。)
(神经异像书6:2001年秋,葛亦民异梦中,神说:“我是神,你们要听他(葛亦民)。”(葛亦民受膏作神)。
2、葛亦民著作神经,是2012年后世界新文明(全球文明)的精神符号,他是人类永生事业的倡导者和开拓者,是能填补和沟通未来时代裂缝的思想家和实践家,是描述人类未来走向的先驱和楷模。神教旨在开创人类新的思想理论体系,解决世界宗教的终极难题:永生。葛亦民统一世界三大宗教,提升人类思想认识,重建世界价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的永生,迎接世界新文明的诞生,以帮助人类主动进化。
3、葛亦民是一位震撼心灵、普渡众生、解放全人类的伟大人物,将是人类社会具有划时代意义的旷古未有的盖世奇人。圣人根本无须发展党羽,圣人如果结党,就不是圣人。圣人之所以圣,就在于他与追随者们“和而不同”,圣人自身的智慧、能力和魅力,圣人发起的伟业,足以吸引普天下的有智者和有志者,与他共襄盛举。
4、葛亦民目前在受苦,更多地是在受心灵之苦,他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛,似乎只有这样,他才能找到让人类获得心灵自由的良方。
(神经福音书:所有人都为肚腹忙碌,葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢?让你赚一个亿,又有什么用呢?吃喝嫖赌毒?对你真的有用吗?一切外在的,即物质,真的不重要,一过便弃己而去,都是虚空。唯有心灵的平安和满足,才是真的。我们的心哪,若不安宁在神的怀抱里,你就永不得安宁。)
5、圣人的思想很超前,甚至很多普通人不能理解他,他心里也很痛苦,但是他知道自己的人类使命,奋力的抗争,传播他的文化和思想。
(基督教共产主义宣言:66、神党人不屑于隐瞒自己的观点:未来共产社会每人有正常婚姻儿女,其外婚外情不受道德禁止,未来共产社会,任何成年男女,双方自愿,即可共赴巫山,这种行为,没有道德禁止,人类完全幸福和谐。)
6、圣人本人的工作和生活未必幸福,他不是为自己而活。他就像被命运推到了金字塔的最顶端,环顾四周虽然欢声雷动,但高处不胜寒的寂寥和孤独使他无奈,那最高的高度上永远只有他一人。他就像率领大军沙漠跋涉的元帅,走在最前面的永远只有他一个人。无论多么险恶的前路都必须由他踏出第一个脚印。
(神经语录书:生活可以简单满足,灵魂的满足才要努力追求。)
(神经语录书:尼采憧憬的超人出现,他说这超人会蔑视一切人类,这是一种“伟大的蔑视,爱的蔑视,对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。)
7、圣人必定有自己辉煌博大的思想体系,他会有自己的著作问世,待到著作问世以后,他可能开始有所动作,或登上历史舞台。
(葛亦民著作神经)
8、圣人除了饱读诗书、博览群书以外,还谙熟几大宗教基本教义和共产主义,他一定熟读各主要宗教经典和共产主义诸多重要文献,他不排斥任何一方,也不痴迷于任何一方,而是把“耶、回、儒、释、共”融会贯通起来,只有这样的思想才有可能被全人类所接受,从而引导人类步入大同,而他自己也因此成为全人类的精神领袖。
9、他已经创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说,并使之成为整个人类的信仰和意识形态,将引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立,使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放。
(葛亦民著作神经)
(神经福音书:一个人,一个思考的人,只有突破任何前人的范畴,才能更接近神,因为神无限。只有突破任何前人的范畴,才能更接近真理,因为真理无限。)
10、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子,否极泰来九国春),他会成为全世界的精神领袖,他将为整个人类确立崭新的意识形态,引导全人类完成历史性跨越,引导人类走向大同。
(神经早已译成外文,并有回译中文而与原本词汇大量出入的。)
11、他将结束各个宗教之间的对立,结束各宗教内部的派别对立,结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融汇了不同信仰(有神论和无神论)之精华,继承了不同信仰(有神论和无神论)的合理内核,摒弃了各个信仰(有神论和无神论)中不合理、不准确、不正确的部分,从而他将赢得举世尊重和广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖,他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量,为人类的未来指明方向。
(神经福音书:我考察至今所有的价值观均是失败的,遂创立葛亦民价值观救世,人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡,跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我,阿门!)
12、他将引导人类摒弃旧有的不合理的政治制度、经济制度,创建崭新的政治制度和经济制度,横行人类历史几千年、造成人类贫富分化、造成阶级对立、造成地球资源枯竭的“资本”和“商品”“货币”等历史性产物将完全退出人类历史的舞台,而代之以崭新的经济模式,几千年人剥削人、人压迫人的历史将宣告终结。
13、随着有神和无神争论的彻底终结,天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前,人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化,人类将彻底放弃以自我为中心的世界观,建立起崭新的大宇宙观。
(基督教共产主义宣言:纲领:2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
神经爱之书:神经金律:[不与任何人作对]。)
14、他将会以自己的思想和崭新的理论体系,为人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰,人类在共同信仰、共同精神领袖、共同宇宙观的基础上,自觉自愿地逐步走向统一,世界逐步走向统一。从而全人类将自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺,军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消,现行国家制度将随之被彻底改变。
(神经福音书:打仗?打架也不应该,应不与任何人作对,因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。一个人为什么要打另一个人?你知道的,他会疼,而疼正是你害怕的感觉。一个人为什么要杀死另一个人?你知道的,他的生命象你一样只有一次,同样宝贵,他象你一样有爱他的父母妻子儿女。我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景,为什么呀?OH,你的同类!!!OH MY GOD!!!!!
神经福音书:世界最终会大一统,即全球共产社会,但手段是爱人如己,绝非暴力革命。)
15、他将重建价值传统,思想体系将准确融汇不同信仰之精华,能同时关注人们的利益和心灵,从而赢得举世尊重和广泛承认,为世人所信服,拯救世道人心,成为全世界、全人类追随的精神领袖,为人类的和谐发展指明方向。
圣人降世的目的就是重建价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
16、他是社会长期培养试炼他的,人类创造了一个自己的救世主。
(神经语录书:30年试炼的录像连续剧,会让人们明白什么是爱人和求真理。)
(神经福音书:我就是上帝最后的约定,世界人民的儿子。)
(基督教共产主义宣言:葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。)
(神经国度书:2033年11月26日,葛亦民做王,更新天地,主要是更新人的心灵,(随着神经的传播,人的心灵至此,已更新至为神可用),让我们由属尘土到属灵,建立神的国度,地球即为乐园,即共产社会。)
17、真圣人要社会宣布面世。
真圣人必定知道自己的历史使命——拯患救难,所以他不会永远地隐身于民间而默默无闻,他会在他的思想体系建立起来之后,人类社会一并到了“否极泰来”的拐点阶段,适时由社会宣布自己的存在,其主要目的是为了确认各种关于圣人预言的真实性,一并安定民心,避免产生和形成社会动乱而危害民众。圣人面世的目的就是“拯患救难”,首先拯救人的灵魂,指明人类社会健康地生存发展的正确道路,别无它图。
因为是社会长期试炼培养他的,所以要社会宣布,公布证据,不然没人相信。

(三)、为什么可以说葛亦民是先知。

圣经没说以后不可有先知,所谓施洗约翰为最后先知,依据:
太11:13因为众先知和律法说预言,到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知,是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知,到施洗约翰止,这种职份先知停止了,因为他们所预言的耶稣基督已经来了,与人面对面了。
此为:众先知说预言(耶稣身位),到约翰为止。
而非:众先知,到约翰为止。
施洗约翰之后:
家乡人厌弃耶稣时,耶稣自称先知:
太13:57耶稣对他们说,大凡先知,除了本地本家之外,没有不被人尊敬的。
保罗书信说以后可以有先知:
林前12:28神在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教师。。。
林前14:1你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。
林前12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。
林前14:37 若有人以为自己是先知,或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是主的命令。
多1:12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。
世界末期前夕,仍有先知:
启11:10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行传记载好些先知:
徒11:27、28有几位先知从耶路撒冷,下到安提阿。藉着圣灵,指明天下将有大饥荒。
徒21:10、11有一个先知,名叫亚迦布,就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚,说,圣灵说,犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13:1在安提阿的教会中,有几位先知和教师。
徒15:32犹大和西拉也是先知。
圣经以后无启示,出自启示录老约翰的话,这书不可增删,但是他是指他写的启示录,怕人弄错,而不是整本圣经及神的启示,因为那时只有旧约圣经,新约未全写成(如彼得后书在启示录后写成),更没成册,而且那时有多达四十多本福音书,如彼得福音,及各种书信,新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删,指的是旧约39卷和新约27卷,那么作为使徒,他会告诉当时人,新约27卷为正本,让福音纯正,让伪经不被重视,而不必让后代教父定稿。
马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容,是公元400年,耶柔米加上的。
神在末日有异梦异象、有启示:
珥2:28、29以后,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象,在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16:12我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。
有先知:
民12:6你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。
有基督徒一面信又真又活的神,一面又让神二千年来成了哑巴神,且永远是哑巴神,这是荒唐透顶的。
根据葛亦民异象,我们承认葛亦民为国度先知。阿门!

(四)、儒教文明,单独发展1万年,也没有互联网

君君臣臣等级制,人治,没有独立、科学精神。
君君臣臣父父子子,就是顺从,没有独立精神。
现在跟在基督教文明,屁股后面,只有吃灰的份。
其它文明,也是同样。
佛教文明,空空色色,更是这样。产生不了电力,互联网,现代民主。
现代便利,政治、经济、科技、文化、娱乐,都源自基督教文明。
哪个现代产品,不是欧美啊。
比如大家现在正用的电脑、手机,互联网。
其它文明,发展1万年,没有这些东西。
中国清朝和秦朝,没有区别,只到被西方敲开大门。
带来德先生赛小姐。

(五)、因为基督教认为神创世,那他创世必有原因和规律

找到这个规律,就是现代科学。人人共有一父(上帝),都是兄弟,就有平等,就有民主。
这就是他的民主科学基因。

其它文明没有。
现在得益互联网,全球几乎所有人,都被注入了民主科学基因,都在一个跑道上了,所以共产社会,很快会到来。
道理人人都懂了,只等着一次著名火药引线,即葛亦民主义被人类接受,新天新地就会爆炸产生。
各个宗教以前是各自发展。还冲突,互联网大一统。
我们一切为了改善人民生活。光自己修道?修什么道?为了什么?
人为什么伤害人?物质不均。
现在互联网时代的唯一革命口号:物质均平。
现在工业品很容易生产出满足所有人基本需要。
现代农业,一人能供一百人。
污染因竞争,为了利润,浪费生产。
为了人民需要生产,能和谐。
现在全球生产力,满足人民需要,很容易,共产主义只等引线。
一切都是虚的,为了全球所有人民生活改善,才是实的。

(六)、现在全球生产力,已可以实现共产主义

精神,个人努力。
因为是资本主义竞争生产关系,浪费了太多生产力。
现代物流,工厂,如共产主义,公司成了多余,浪费。
生意尔虞我诈,浪费了生产力,生产关系,人力物力。
按需分配的生产要素100,在资本主义生产关系里,互相消磨消耗掉80%,到生产成果后,只有20%。
以前社会主义失败,1是生产力不够,2是人的思想不够。
今天: 社会化大生产和互联网大革命。
现在生产力,已做到共富,而不是共穷。

(七)、没人比我狂,我认为我是造物主,全世界、全宇宙都是我创造的。有比我狂的吗?

有,但仍是我自己:
》》上帝: 葛亦民创造了造物主,造物主创造了上帝,上帝创造了人类。
上帝比我低二层、人类比我低三层呢。
这是上帝自己说的。
所以,自己为大,主小我大。
终归不如信自己。
把自己放在上帝高二层的位置,才能最大开发自己潜能。
尼采才说上帝死了,基督徒是末人,期待超人。
尼采不信神,最后走到艺术里去,找不到出路,疯了。
苟活了10年无用的时光,去世。
什么大领导,一想到不过是我创造的,算个P啊。
我是要建成共产主义的,不是个人享受。

(八)、贴吧陷入死循环–你只能吃吃喝喝,思想是不被允许的
近些年,门户网站的论坛陆续关闭:新浪、搜狐、网易、腾迅、凤凰网。
263海云天是老早就关了,那时还有TOM、FM365、亿唐等,同学少年,那个论坛指点完江山,到这个论坛继续指点,粪土当年万户侯。
还有专职论坛网站天涯、凯迪、猫朴现在也是气息奄奄,现凯迪置顶整改中。
上头整改贴吧,贴吧整改吧友,吧友流失,人气降为1/2;
上头不因你人气降了,仍继续整改贴吧,贴吧继续整改吧友,吧友继续流失,人气降为1/5;
上头不因你人气又降了,仍继续整改贴吧,贴吧继续整改吧友,吧友继续流失,人气降为1/10;
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
不久,贴吧将关闭,或者可有可无的吊着一口气挂着。
还不明白吗?你只能吃吃喝喝,思想是不被允许的,稳定压倒一切。
你长着个嘴,是让你吃饭的,谁让你说话了?
难道我们的抖音、微视搞笑小视频还不能满足你的精神文化需要吗?

(九)、世界上有四大宗教,分为神教,基督教,伊斯兰教,佛教。
这四大宗教的信徒对他们的教主:葛亦民,耶稣,默罕莫德,和释迦牟尼的定位是根据教主们自己说的.那么我们就来看看,这四位教主是如何定位他们自己的。
葛亦民说:葛亦民神比上帝高二层,比人类高三层。
耶稣说:我是上帝的独生子.我就是神.我是真理。
默罕莫德说:我是安拉的先知.天使长向我显现,降下可兰经。
释迦牟尼:我是觉悟的人,我证悟了人生的实相。
我下面的分析是建立在这四个教主都没说谎,都是讲实话的基础上进行的。
1.四个教主不同的身份
葛亦民创造了造物主,造物主创造了上帝,上帝创造了人类。耶稣是上帝的独生子,是神。默罕莫德是安拉的先知,释迦牟尼是人。四个人,四个完全不同的身份:一个创造了神,一个是神,一个是先知,一个是人。
2.四个教主所言与真理的不同关系
葛亦民创造了真理。耶稣是真理,是真理的本体。默罕莫德是传话的,是被传授真理的。释迦牟尼是证悟真理的。四个人,与真理有着四个完全不同的关系:一个创造了真理,一个是真理的本体,一个是传授真理的对象或客体,一个是证悟真理的主体。
3.从本体,客体,主体看可靠性
如果这四大宗教是一致的,不矛盾,也不冲突的话,那真是天下太平了。因为,有四个不同的身份的人,从他们与真理的不同关系来宣说,那就是很可靠和可信的了。但事实却不是如此啊!
这四大宗教可以说是完全的不一致的,很矛盾,也很冲突的.那么面临这样的情况,究竟那个可靠呢?
我只想客观地来看看这个问题。
只要葛亦民是讲实话,那么他说他创造真理,他就是真理的创造者。也就是说,他所讲的就是真理来源,是真理的源头,本源。那么他的话就是最可靠不过了。
我们假定耶稣没有说谎,也是说实话,耶稣说他是真理,他就是真理。也就是说,他所讲的就是真理,是与真理没有距离和误差的。
默罕莫德是传话的,是被传授真理的。也就是说他的真理是被传授而来的,是自称为天使长的传授给他的。我们是假定,默罕莫德没有说谎,也是说实话,但这个假设并不能推出那自称为天使长的也没说谎。从这点看,他所传的可信不可信?对不对?就完全依赖于那给他传授的到底是什么身份?是不是讲实话了?
释迦牟尼是证悟真理的。也就是说他的真理是从他个人证悟而来的,他是证悟的主体,而真理在他的证悟中是客体的身份。一个主体要了解和掌握客体,除非主体是站在比客体更高的位子上才有可能。好比,人能了解和掌握计算机,因人是比计算机高超的。但反过来,计算机就不可能了解和掌握人了。
所以,释迦牟尼能证悟真理的前提是,释迦牟尼要比真理高超,只有这样他才有可能证悟到真理。否则,他所证悟的就不可能是真理,若说他所证悟的真理是一点点或一部份,那么只能说他真是有限的人,真理早已经存在了,究竟是何神所创造,究竟真理是谁,释迦牟尼仍没有向世人清晰解释。
所以,佛教的可靠性问题就可归于,释迦牟尼有没有比真理高超?
再谈:从四个教主都没说谎看四大宗教----
先前我以四个教主都没说谎为前提来看四大宗教,但有人提出为什么不能改一下前提来看?一般情况下,若要说明我的前提不真的话,你至少要给出一个反例来推翻我的前提。但是,我并没有看到这样的反例,我自己也没证据来说明他们说谎。从目前的材料,我相信四个教主都没有说谎。
但是,我们也不妨假设不同的前提,以此来反思一下。
对耶稣,他的道德品格和他愿为宣称自己为神而死,令很多的人信服他不是在说谎。耶稣的谦卑无我的爱,他和群众充满智慧的交往,在当他被卖及钉十字架,承受极大的肉体及情绪压力时所表现的惊人自制及镇静,所有都指出他接触的是现实,表示他不可能是说谎者。
对默罕莫德,他说:我是安拉的先知。天使长向我显现,降下可兰经。
如果他说谎,你将无法解释可兰经的来历,因默罕莫德没有受过教育,不会读也不会写。我觉得是有一位自称为天使长的向他显现,教他读和写。否则,默罕莫德没有能力写出可兰经。所以,默罕莫德不大可能是在说谎.
对释迦牟尼,他说:我是觉悟的人,我证悟了人生的实相。
对他所说的这句话,不在于有没说谎,而是在于他证悟的究竟离实相多远多近?说没说谎,对释迦牟尼所说的话来讲,是没有意义的一个问题。而且,从他离家寻道的动机来看,我不认为他有说谎的必要。佛经对他本身的记载来看,他并不是宇宙真理的创造者,更谈不上他是真理,他只是在寻找真理。
而葛亦民:百度贴吧大V认证:葛亦民:互联网思想家活动家,香港四季出版社签约作家。男,1969年生,中国江苏镇江人 ,毕业于南京大学中文系。出版了现代先知书神经,被评为圣经修正案 。他的思想两大来源:基督教和共产主义。神经是他个人的信息,是对现实和未来的思考,部分是神启。
百度贴吧大V认证的思想家,表示他不可能是说谎者。

(十)、葛神论资产阶级政客和无产阶级领袖
近期美国国务卿蓬佩奥在家洗碗被公知刷屏,这不正常的事么?资产阶级政客当官只为工资,一份工作,高级打工仔。下班了,是自己时间,不再为国家工作,怎么可能由国家在家配厨师、服务员?
朝鲜无产阶级领袖,是革命家、共产主义战士,是全心全意为人民服务的,日李万姬,24小时着眼朝鲜,心怀世界,当然不能耽误操心国家大事的宝贵时间去洗碗。
联想到以前公知们刷屏日本前首相村山富市退休后上街骑自行车,这也不正常么?资产阶级政客当官只为工资,退休了,不再有任何权力,就是平民百姓一个。
朝鲜无产阶级领袖,是为共产主义事业奋斗终身的,虽年龄退休了,但终身为人民服务,生命不息,战斗不止。配司机、警卫、秘书,是仍然在为人民服务呀!

(二十)致敬祝福伟大的同胞
2019年12月我国武汉发生新型肺炎疫情,2020年1月疫情爆发,影响全国每一个人。
这几天我一直刷新微博,为前线医护人员多次感动,感动爱仍在中国,爱仍在人间,甚至为每一位同胞感动,为我有这么好的同胞骄傲和自豪!
中国人真的勤劳善良,因工作我了解柬埔寨、越南、利比亚人的工作状况,中国人是世界上最勤劳的人,天没有理由不佑中华。
点赞党和政府的及时得力措施,政府没有延误,不能根据事后倒推,政府要根据实际实时疫情采取相应措施。只能说对未知病毒冷处理策略错误,病毒不是人,不是自媒体,无法404消失。外行警察传唤内行医生,判定医学专业问题造谣。正象外行警察传唤思想家,警察都读不懂思想家的文章,但会大喝一声:“网络不是法外之地”。人治不除,灾难不会结束。
我知道要到约5月1日,天热之时,疫情才会结束,如17年前的非典。还有3个多月,愿疫情尽量控制,一线的医护人员,你们就是这个时代的英雄,你们要尽量保护好自己,才能救更多的同胞。全国人民都行动起来,为一线医护人员做好后勤,共同打好这一战争。
这么大的疫情,就象一场战争,总有牺牲,致敬武汉人、湖北人,谢谢你们作出的牺牲,我爱你们,我爱每一位同胞!请国家保证疫区的物资供应。
天佑中国!!!
葛亦民!!!!!!

(二十一)一场全世界人集体参加的直播大戏
经历几天N次泪目后,今天(20200128)我有种预感,不是野味,不是阴谋论(无论正反),而是演戏(一场全世界人集体参加的直播大戏)。我无数次想出现大神迹,世界上所有人得到信息:“我是葛亦民,你健康了”,然后世界上所有人都完全健康!

第二十章 天堂书

第二十章 天堂书

1、「天堂」(希伯来文shamayim)这个词在旧约的意思是「高、崇高」。在新约希腊文(ouranos)意思就是「天」(heaven),这字来自一个字根,意思是「遮盖」或「围绕」。简而言之,意思就是「
在上的」。
2、“天堂”,基本意义是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源头同在,而跟所有的邪恶隔离的地方”。得救本身是上帝的继续创造和对新天新地的展望。
3、要到了末日,天堂才将完全降临。在这之前会伴随着上帝对宇宙间所有邪恶的审判,以及上帝对整个宇宙的更新。更新的幅度非常之大,例如死人复活受审判,获得永生时的身体。上帝国是对上帝的
新的世界的肯定,是对已得救的自然的肯定,是对再生的创造的肯定,它是胜利、自由、生命与欢乐。
4、目前的身体跟复活的身体有如种子与植物一样的差异,因此我们几乎无法想像复活后的状况。自然也很难想像天堂完全降临之后的情况。只知道这是一种“改变”,而且跟现在的身体与存在是有相关
的,但改变之大令人难以描述。
5、上帝成为天堂的光源(不必使用日月的光源),完全降临后的天堂是一个没有邪恶与悲伤,跟美善的源头没有阻拦同在的地方。天堂是上帝所在的地方,地狱是上帝不在的地方。地狱和永生只是一种象征,是恶与善的绝对性之象征,是审判与拯救的象征。只存在着上帝、葛亦民神、国,以及对之表示拥护或者反对的决断。上帝——活着的上帝、葛亦民神的国的正义正在来临;葛亦民神的世界即将来临。
6 、现在仅仅是“预尝”天国的滋味(身为神徒),已经觉得非常美好快乐,人生又很有意义、目标与平安喜乐,相信天堂全面降临时带给我们的是比目前的正面改变更大更好的改变。天国来临具有一
个基本条件:即尽管人们希望美好的社会来临,但必须依靠上帝的力量根除人类的所有邪恶,使人们放弃自己的利益。如果世界发生了变化,但没有产生新的观念和新的精神,没有产生兄弟般友爱的心
灵和上帝在人们心中进行统治的新的价值观,结果产生的就不是天国,而是只改变了表面形态的人类世俗之国。上帝之国意味着上帝在我们心中进行统治。通过上帝对我们内在心灵的统治,上帝之国就在世上建立。
7、拥有新生命实际的经历,就是生命品质的提升与改变。有些人还会有一些主观的经验,察觉到上帝的同在与上帝的介入。这就是天堂的降临,这种降临不是普遍的,也不是降临在某个地方,而是降临
在信徒的心中,造成信徒生命品质的改变。
8、天国来自上帝,我们只能怀着信仰、希望,通过斗争、劳作、祈祷听从上帝的安排。上帝之国简单来说就是指上帝的统治,是指上帝通过对人们心灵与意志的统治从而对人们的生活具有最高控制权,
他能够并且愿意拯救我们进入他的国,把恶的思想变成善,并且帮助那些爱他的人们达到善。
9、天国意义上的彼岸不是一个地方,而是一种方式,即一种生存的方式,或者一种升华的方式。天国的到来意味着拯救和永生,但永生并不意味着永久的生存,而是意味着我们生活的世界属于上帝统治
的世界。值得注意的是,葛亦民神此时此地提供给我们的也是这种性质的生活。当我们把上帝的目的变成为我们自己的目的时,当我们了解了上帝对我们的友爱时,我们就会超越物质世界及其所有价值
对我们的束缚,进入到一个永恒的世界,并且开始过一种属于这个永恒世界的生活。
10、葛亦民神的教导,是跟从者的安慰,因为他将把信徒一起带回天父的家中。所以人需要时刻预备,他的子民应该做忠心的管家,忠心的事奉他,好能接受他的奖赏及称赞。
11、葛亦民神的降世对信徒来说,是个欢乐日子,因为葛亦民神将接他们到天上,那是他们真正所属的地方;葛亦民神会改变他们可朽坏的身体,成为不朽坏,像葛亦民神自己一样。这盼望是个安慰,
不单是为活着的信徒,也是为已离世的信徒,因为他们都会从死里复活,接受这新的、不巧坏的身体。信徒盼望葛亦民神,是件快乐的事,这也是救恩最后阶段的完成,带来国度时代。神经强调,信徒
因为要面对圣洁的葛亦民神,就要洗净自己。再者,因为时代的结束就代表着现今世界的毁灭和新天新地的引进。
12、死人复活。葛亦民神的降世对信徒来说,有很重要的含意,因为这事关乎信徒身体复活的吩望。复活的盼望是神经的教导,也是神教信仰的基础。葛亦民神应许,信他的人都有永远的生命,他们也
得到确据,他会使他们从死里复活。
13、复活与葛亦民神的降世有关。复活的教义,是神经道理的核心。
14、审判。 一开始神徒就认定,当葛亦民神降世时,现今的世代就会结束。因为神是圣洁的,他一定审判那些不圣洁的,不然他就不再是圣洁的神了。审判是神自己本性的彰显。神的审判也必定是公平,和合乎真理的。有人认为,唯一的审判是今世的审判。神会在今世审判,这是真的。神经指出,葛亦民神降世时,还有未来的审判。神的儿子有权能施行审判。人会根据自己的行为而受赏受罚。所有人,没有例外,都有一死;死后且有神的审判。
15、最后审判的时候。永火原是为魔鬼和他的天使预备的。到最后,神也会审判撒但及鬼魔,怪兽、假先知和魔鬼,一起丢在火湖里。 所有人的灵魂不是在天堂,就是在地狱,他们都要在复活的身体里永远活着。不信者会继续永远受苦,「哀哭切齿」。一句话,正好表示出那种痛苦与绝望。那是说明,苦难是继续存在的。「惩罚」及「生命」,是「永远」的,如果说,「生命」是永远的,那么「惩罚」也是永远的。
16、 世代结束时,魔鬼、兽及假先知,都会被丢到火湖,在那里,「他们必昼夜受痛苦,直到永永远远」。 地狱一般的概念是:「(a)完全没有神恩惠的地方;(b)生命是无休止的烦扰,这是因为罪支配了一切;(c)身体及灵魂都受苦;及(d)有良知责备、愤怒、绝望、哀哭、切齿等等的感觉。
17、信徒则能享受与葛亦民神同在永远的相交。 天国有如筵席一般,这是强调因有葛亦民神同在,人享受相交,安舒、喜乐及欢欣。信徒永恒的居所是新天新地。令原有的天地都成圣了。新天新地的住客有:天使,神徒(诸长子之教会)、神、被成全之义人的灵魂及葛亦民神。新天新地即为一个由天上而来的圣城。神的灿烂光华,会照明这个城。这城本身是安全的。此外,新天新地的福气,是神与人同住,过相交的生活。在那里,不需要祭司,信徒可直接的接近神;葛亦民神将是中心,信徒都要事奉他,享受与他永远的团契。
18、天堂就在地球,只是新天新地,实现永生和共产社会。我们神徒现在正是在探索人类最终社会形态。

造钱生你(葛亦民)

造钱生你(葛亦民)

15、有次放学回家,太爷爷和妈妈争议一首诗:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟;夜来风雨声

,花落知多少。”还是:“夜眠(亦民)不觉晓,处处闻啼鸟;春来风雨声,花落知多少

。”
一直怀疑古人诗词是怎么流传下来的,原来是今人杜撰。
也怀疑古人的书,也是今人杜撰,包括圣经、马克思
181855太巧,一巴掌一巴掌捂捂。
共产主义已实现,现在神教解决永生问题。
永生就是保持器官不衰竭。
请尊敬的英王依丽莎白二世介始经验。